МОЖЕТ ЛИ ХРИСТИАНКА ВЫЙТИ ЗАМУЖ ЗА МУСУЛЬМАНИНА?
Отвечает доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф.
С точки зрения государственного законодательства такой брак вполне допустим, однако с церковной точки зрения при заключении подобного брака возникают определенные трудности.
Во-первых, такой брак не может быть благословлен Церковью, так как в Церкви невозможно совершение Таинства Венчания с иноверцами. Во-вторых, и это, пожалуй, самое главное, данный брак невозможен и по внутренним убеждениям: в браке главное единомыслие. А как между двумя людьми может быть единомыслие, если у них даже веры различны? В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» есть такое замечание: «Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие подлинно христианского церковного брака». Следовательно, если нет общности веры, любое иное единство также ставится под сомнение.
Кроме того, немаловажен еще и вопрос о воспитании детей: к какой вере они будут принадлежать? Ни православный христианин (подлинный, конечно же, православный), ни мусульманин никогда не согласятся, чтобы его ребенок был воспитан в другой вере. Таким образом, даже если и есть между представителями разных религий некие симпатии, в будущем вопрос религиозной принадлежности детей станет довольно серьезной проблемой.
И еще одно: нам нужно помнить, что любовь к Богу должна превышать любую другую любовь, будь то любовь к родителям, супругам или детям. И если мы ради любимого нами человека предадим Бога, это будет худшим, что только могло бы произойти в нашей жизни.
Информация взята с сайта: https://pravlife.org
От себя мы можем добавить, что человеку дана свобода воли, а значит делать он может что хочет. Собственно говоря мы постоянно делаем какой-то выбор и принимаем множество решений, всё это и есть история нашей жизни. Вот только не всё, что мы делаем положительно сказывается на нашем спасении, думается, что и это мы прекрасно понимаем. В Библии Бог открыл нам что Он хочет, какова Его святая воля о каждом из нас, а хочет Он спасения всем людям. Также в Священном Писании указано и на то, что Богу неугодно. В частности правоверным израильтянам запрещалось вступать в браки с людьми, которые исповедовали веру в иного бога кроме Истинного. По своему выбору и по своей вере мы получаем справедливое воздаяние не только в этой жизни, но и в вечности.
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель (2Кор.6:14-18).
Данный отрывок не упоминает слово «брак». Дух Святой через апостола Павла предостерегает верующих против любого союза или общения, в котором наблюдается несовместимость. Речь идет не о контакте с неверующими людьми, а о взаимосвязующих обязательствах, которые люди берут на себя в таких отношениях.
Образ Христа и Церкви
С богословской точки зрения брак между мужчиной и женщиной является символом духовного союза между Богом и Его избранным народом. В Ветхом Завете многократно используется образ невесты или жены по отношению к Израилю (Ис. 54:6; Ис.62:5; кн. Осии), в Новом Завете церковь представлена как обрученная невеста и жена Христа (2Кор.11:2; Еф.5:23-33). В книге Откровения кульминационным событием является брак между Агнцем и единым искупленным Им народом (Откр.19:7; см.21:9). Если это так и в браке люди должны отражать красоту Божьей любви к Своему народу, то как немыслимо, чтобы Христос сочетался с людьми, которые отвергают Христа, так должно быть немыслимо для верующего человека сочетаться с неверующим.
Муж в семье являет собой образ Иисуса Христа, но как он может его нести, если не признаёт Иисуса Христа своим Богом и Спасителем?
протоиерей Иоанн Броварный